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回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院

2020-05-22 21:33来源:互联网编辑:小美

进了海天佛国普陀山正山门往东南约200米处,便是短姑道头。此地旧时原为海滩,滩上有宽十来米,长百来米,大小不一的乱石排列,是为旧时的天然船埠。清光绪三十一年普陀山住持了余、莲禅二僧募资用巨石垒成长达100米,宽8米的石条道头。过去凡来普陀山朝山进香,观光旅游者,都由此上岸。现在为去洛迦山进香的码头。

这里为什么叫短姑道头呢?这里面是有一个传说的。相传古时有姑嫂二人发愿礼佛,几年后凑得些许资金买来一只小船,渡莲花洋来朝山进香,船刚到普陀山岸边,也就是现在这个道头。不巧这时小姑子天癸”来潮,自感不洁,不敢下船进山拜见观音菩萨。其嫂子就责备小姑子没有福气朝见观音菩萨,留小姑子在小船中等她,便独自一人怅然进山拜佛去了。时近中午时分潮水大涨,小船漂离了码头。小姑子坐在船上很长时间不见其嫂回来,肚子饿得咕咕叫。就在此时,有一穿白衣的村妇,提着篮子来到海边,只见她向水中撒了些小石子,小石子瞬间就变大了,露出水面,那村妇就踩着这些石块来到了小姑子的船上,跟小姑子说:这是你嫂子托我带来给你的饭菜”说完放下饭盒就走了。过了不久,其嫂子回来听说此事,觉得非常奇怪,忽然记起刚才在参拜观音时,看见观音菩萨的衣裾一片,心里顿有所悟,以为这是观音菩萨显灵。此事一时成为美谈,流传至今。因此这里就叫做短姑道头”而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹”

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观音化身的村姑雕像。

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同登彼岸牌坊。

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慈云禅院。

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望海亭。

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东西门既列,午阙可无开。海不扬波地,山偏尽日雷。钟鸣刁斗静,帆动象龟来。何必燕然石,始称汉将才。南山原悬海中,潮落始通,后建石桥与普陀山相连。桥身似龙,名环龙桥。过桥便见两堵石壁,如天然石门。石门侧,有蓝理题写的山海大观四字。进门为一宽广平台,凭栏远眺,碧波浩淼,浮光跃金。门内有一巨岩,名狮子岩。沿石级登临岩顶,便见两处小水潭,潭水清澈,旁有题刻龙眼泉岩上锲着龙华大会砥柱南天等题刻。传说这里是八仙过海的地方,普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。

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南天门。

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海印发光一佛字石刻。

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山海大观石刻。

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佛即心即石刻。

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到处座空石刻。

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佛缘吉祥石刻。

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大观蓬。

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普陀山的紫竹林庵上端,海边岸上卧着一平坦巨石,称观音跳这块巨石处在普陀山最东南端,为普陀山距洛迦山最近点。相传观音菩萨从洛迦山到普陀山来开创说法道场,教化众生,跨步跳到此石上,所以在石上留下了脚印。脚印约42厘米长,趾跗分明;脚印宽15.5厘米。也有传说观音大士是从桃花岛上跳过来的,因桃花岛磨盘峰的磨盘石上也有一只脚印,与普陀山的脚印正好左右相称。也有传说:观音菩萨常站在此石上眺望大海反观自身,因而以名为观音眺。观音跳石上还有观音跳海潮独踞岛,天降自在山。灵异古迹至此心善等题刻。

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观音跳巨石。

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梵音洞历来为普陀山的重要景观。梵音洞与潮音洞南北相对,它和潮音洞的潮音,各俱特色,合称为两洞潮音”从法雨寺经飞沙岙,过祥慧庵,即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋,想必是此地常为惊涛拍崖,潮声撼洞,昼夜轰响,宛如擂鼓,故又称惊鼓擂”在青鼓垒山东南端有一大然洞窟,洞岩斧劈,高约60米,纵深约50米,峭壁危峻,两边悬崖构成一门,习称梵音洞。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中,梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁,为其他洞所莫及。

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万福来潮。

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梵音洞山色清黔,苍崖兀起,距崖顶数丈的洞腰部,中嵌横石如桥,宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台,台上筑有双层佛龛,名观佛阁前可望海,后可观洞,相传为观音大士显圣处。凡欲观览梵音洞者,先要从崖顶迂回顺着石阶而下,来到观佛阁。洞深幽,在阳光海潮作用下,洞内岩石各显奇形变幻莫测。据传在这里观佛,人人看到的佛都不同,即使是同一个人,也会随看随变,极其奇异。

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洞中听潮。

此地又为梵音洞观潮最佳处,佛阁下曲屈通大海,海潮人洞,拍崖涛声如万马奔腾,如龙吟虎啸,日夜不绝,闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此,多喜在洞口膜拜,祈求见到菩萨的现身法相。清康熙三十八年(1699年)皇帝御书梵音洞额赐挂于此处。

佛阁下海潮翻滚,拍崖涛声如万马奔腾、龙吟虎啸,日夜不绝。因此,梵音洞又与潮音洞并称为两洞潮音是普陀山上最适宜听潮观海的两个地方。

千手观音。

梵音洞瞻圣阁供奉的是千手观音。菩萨除两手两脚外,左右各有二十手,手中各生一眼。四十手、四十眼再乘以二十五有而得出千手千眼,表示有普渡一切众生的无限法力。普陀山供奉千手观音的还有法雨寺御碑殿、紫竹林大悲殿及洛迦山圆通禅院等。

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这里不算是很出名的景点,但也正因为如此,所以这里的游人不多,无聊了来这里听听潮,观观海,特别有意境。

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潮音洞在普陀山紫竹林景区内、龙湾之麓。潮音洞”这个名称其实是一语双关,一方面因洞穴日夜吞吐海潮,声若雷音;另一方面借潮音”比喻佛音”洞口日夜浪涛不绝,声如观音讲经说法,又如千僧诵经,妙响洗尘,故名。潮音洞为山石裂隙所成,从崖至脚高数十米,半浸于海中。洞有二门,通明如天窗,潮水奔驰入洞,浪石相激,声如轰雷。涨潮时倚岩俯视,仿若蛟腾足下,险怪百出,声若雷鸣;晴天时洞内七彩霓虹闪现,蔚为奇观。是为普陀山十二景之一的古洞潮音”

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石崖上刻有潮音洞”三大字,系清康熙帝手书。传说此处原来题字为现身处”古代信徒们叩求观音大士现身者多在此膜拜。

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潮音洞口朝大海,呈张口状。日夜为海浪所击拍,潮水奔腾入洞口,势如飞龙,声若雷鸣。若遇大风,浪花飞溅,浪沫直冲天窗之上。如是晴天,洞内七彩虹霓幻现,叹为奇观。

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潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型石泉,石壁上刻有光明池”三字,此处旧名甘露潭”山民称慧泉”佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。据说明正德年间,皇太后遣使取此池水治疗眼疾,得以康复,遂改名为光明池”潮音洞旁还有一小洞,名善财龙女洞,相传是观音身边的善财、龙女所居之处。

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禁止捨身燃指碑。

据记载,宋元时期来普陀朝圣香客,多在潮音洞前叩求菩萨现身赐福,其中常有人在此跳海舍身,藉以往生西方极乐世界,也曾有人在此燃指,以求菩萨灵验。到明代时明令禁止在此跳海燃指,明万历年间参将董永燧在此建莫捨(舍)身”亭以戒舍身燃指者;都督李分、参将陈九恩竖禁止捨身燃指”碑于亭中,现在亭已毁坏,碑犹在。

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不肯去观音院,位于紫竹林,紫竹林是观音修道的地方,里面有全山建寺最早的地方不肯去观音院。在潮音洞旁,有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂,佛堂中终年香烟缭绕,这就是不肯去观音。不肯去观音院于1980年重建。

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普陀山是天下最著名的观音道场。普陀山何以成为了观音道场呢?据历代山志记载,大中十三年,僧人慧锷从五台山奉菩萨像回国,船经普陀山洋面受阻,以为菩萨不愿东去,便靠岸留下佛像,由张姓居民供奉,称为不肯去观音院是为普陀开山供佛之始。

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僧人慕名来中土学法。

慧锷是当时临济宗高僧。佛教从中土传入后,僧人常慕名来中土学法。他们久闻观音大名,对观音菩萨十分崇拜。慧锷到中土来,一是来学佛法,一是来朝拜观音。他来到了当时著名佛教胜地五台山。五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨号称智慧第一,与观音菩萨同为佛的弟子,二位菩萨历来关系密切。当时五台山是北方佛教信徒的朝拜中心,山上梵刹林立,五台山清凉世界之名远扬天下,四方前来朝拜者络绎不绝。

慧锷身披袈裟,背负行装,走进了五台山法华寺的山门。寺中方丈热情接待。慧锷进入大雄宝殿后,一眼看见一尊观音菩萨的庄严宝像,-下子惊呆了。这尊庄严宝像光芒四 射,系用白玉精工雕成,长有三尺左右;菩萨手持净瓶,瓶中插着一朵莲花,坐在莲台宝座之上。再看菩萨容貌,清秀华贵,眉如弯月,眼似双星,玉面天生喜,朱唇一点红,璎珞横披,环结宝明,乌云巧叠盘龙髻,绣带轻飘彩凤翎,端庄妩媚,慈祥可亲。

慧锷在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰,依依不舍离去。当天晚上,慧锷十分激动,他想,我到中土来,就是想要朝拜观音,今天真是有缘,来到五台山就见到了观音菩萨。这尊菩萨宝像庄严慈祥,要是能请到去供奉,让东瀛人民也礼拜观音菩萨,那该有多好啊!只是,怎么好开口把这尊像请去啊?明日诚心求方丈吧。

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请观音东临。

第二天,慧锷便专诚叩见了方丈,径直向方丈说明心意:法师在上,弟子慧锷来自,专来朝拜菩萨灵地,瞻仰菩萨法像。昨日有幸,得见贵寺观音大士法像,不胜欣喜之至!弟子至心崇敬观音菩萨,思量再三,有心请观音东临,以教化那里百姓,救度彼地一切苦厄,不知方丈可否恩准?

方丈一听,感到有些突然,便说:,善哉!善哉!你从东瀛渡海来求佛法,一片诚心,可敬可佩!你要请观音宝像东渡,也是善举,只是此是大事,容老衲考虑考虑。

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表示诚意。

慧锷见方丈犹豫难定,又再三叩请,表示诚意。方丈看那慧锷至诚恳切的态度,确是要在广传佛法,觉得一个僧人有此宏大愿心,也是难能可贵,在慧锷再三恳求下,也就答应了,说:贫僧看你确是一片至诚,你既有如此宏大愿心,贫僧就助你一臂之力,但能否如愿,就要看你的缘法了。说着,他领着慧锷来到大殿内,双方跪在观音大士法像前,虔诚礼拜。方丈叩首说:菩萨在上,今有弟子慧锷历尽千辛万苦,从东瀛来到中土,诚心礼请大士东去。弟子见他志诚恳切,斗胆随顺了这一因缘,恳请菩萨恕我。

慧锷一听方丈所言,连忙叩谢。方丈扶起他,把那尊法像交给了慧锷,又说:“此尊观音法像为文殊菩萨所造,据说文殊菩萨来五台开辟道场以后,常常思念观音大土,于是塑造了这尊观音法像,可谓稀世珍宝。慧锷,如今让你请去,此去万水千山,路程遥远,一路可要多加小心。如遇到困难,可礼拜菩萨法像,诵念菩萨圣号,菩萨自会指点迷津。”慧锷又连连称谢。

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日夜兼程。

第二天一大早,慧锷便拜别方丈,诚诚恳恳地捧着观音大士法像一路下山,向南走去。经过二十多天到达了长江。他又转乘一艘帆船,日夜兼程,顺江而下,七天后进入东海。

帆船一出长江口,海域广阔无垠,视线豁然开朗。不久帆船驰到一处群岛附近。这群岛就是著名的舟山群岛,共有大小岛屿1300多座。相传秦始皇当年欲求长生不死之药,就认定了这群岛是蓬莱仙山,于是派了3000童男童女来到了这里。从此,此群岛被称为海上仙山。慧锷望着这些如颗颗珍珠镶嵌在碧海中的岛屿,心情十分高兴,因为,他想,很快就要从这里驰向,自己的愿心就要实现,怎能不兴奋激动呢。

可是,谁也没想到,海上突然刮起了狂风,海浪翻滚,掀起冲天波涛,把船打得东倒西歪,直打转转,眼看就要翻船。慧锷想起方丈的话,急忙向观音大士叩拜求救。真是灵验得很,虽然风暴仍未停,但帆船却不再颠簸,安然无恙,海水把船托到了普陀岛的一个山岙之中,这里风平浪静。慧锷抛锚落帆,把船停下来,决定等待大风平息后再走。

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回到普陀山海面。

第二天,风息了,浪平了,慧锷扬帆起航。可是船刚驰出山岙,海面上突然升起了一团灰白色烟雾,越升越高,像顶帘子,正好挂在船头前面,挡住了去路。慧锷抬头望望,头顶上一片蓝天,左右看看,烟雾两边都是清晰明亮的大海。没办法,只好调转船头,绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边,烟雾飘到左边;帆船驶向右边,烟雾飘向右边。船在海上绕来绕去,绕了一大圈,还是回到了普陀山的海面上。慧锷无奈,只好仍然把船驶进岙口,抛锚落帆,等烟雾消散了再走。

第三天的早晨,红彤彤的太阳从海底下慢慢爬上来,像盏大灯笼,光芒四射。慧锷走出船舱,抬头看去,朵朵彩云中间,有幢巍峨绚丽的彩色牌楼,宝幢流苏,仙女往返,珠光宝色,耀人眼目。慧锷心中大喜,合十顶礼,马上扬帆启航。可是船出岙口,天上的奇景突然消失,乌云遮住了太阳,海风抛起了巨浪,天色转眼就变了。慧锷发了急,想想在这里已经耽搁了好几天,老是这样,什么时候才能把观音请回啊?心一狠,船继续往前驶。

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观音大士不愿去。

这时,风更猛了,浪更大了。没驶出多远,帆船突然停在海面上,好像生了根一样,再也前进不得。这时海上漂起来一朵朵铁莲,转眼之间,整个普陀山海面全是铁莲花,把帆船团团围在中间。慧锷大惊,静下心来细细一想,莫非观音大士不愿去么?他回到船舱里,跪在观音佛像面前祈告说:如若众生无缘见佛,我一定跟从观音菩萨所指方向,另建寺院,供奉我佛。

刚说完,忽然听到“轰隆”-声,从海底钻出一头铁牛,张开嘴巴,大口大口地吞嚼铁莲,一会工夫,就吞食了-大片。于是海面上现出一条航道,正好能够通过一条帆船。铁牛在前面游,帆船在后面驶,行了不久,突然又“轰隆”一声,铁牛沉入海底,满海的铁莲也无影无踪了。慧锷定神一看,帆船仍然驶进普陀山这个岙口来了。

云散了,天晴了,太阳高高挂在天空。这时,有个渔民从山上走下来,对慧锷说:这儿天的事情,我都亲眼看到了,你走不成呵!还是请法师到我家里住几天再说吧。

慧锷手捧观音佛像,跟着渔民爬上普陀山。放眼看去,金光闪闪的沙滩上,海潮时退时涨;绿绿的山峰周围是一眼望不到边的茫茫大海;昼观日出,夜听潮声,与五台山相比,真是另有一派风光。心想,就在这里造座寺院,让观音菩萨定居在普陀山吧!周围渔民听说要把观音菩萨供奉在普陀山上,都高兴极了,有的砍树,有的扛石头,没多久,就在潮音洞旁边,造起了一座小庵堂。

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百步沙望海亭。

普陀山百步沙在多宝塔东,亦名塔前沙,长660米,中有岬角延伸入海,称狮子尾巴海浪轻拂金沙,霞光返照,如铺琉璃,滩浅海阔,景色旖旎。两端岩坡各建一亭,为观日出佳处。百步沙是中国著名的海水浴场,也是普陀山唯一设施齐全的海滨浴场。

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百步沙位于普陀山多宝塔东约百多米处海边,南北长600多米,东西宽200余米。与朝阳洞北的千步沙相对应,故名百步沙,又叫塔前沙。百步沙沙质纯净、滩形优美。清杭州人胡绍家《百步沙》诗云:太子塔前沙,临风散似霞。至今卷石在,不见惹微瑕。 百步沙前,海域辽阔,海滩宽广而平坦,海水湖蓝,海洋与陆地在这里得到了和谐的交接,为海水浴的绝佳去所。夏日夜晚,此地更是海风习习,凉气袭人,游客也多来此闲步乘凉。百步沙的海水浴场,始建于民国23年(1934年)1982年普陀山局投资扩建,设施逐年完善,一次可容纳游客1500人。

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一眼望去,两脉青山怀抱一湾金沙,滩平沙细,浪缓波平沙滩中间有一岬谷伸向水际,俗称狮子尾巴”将百步沙分成两片,四周礁岩千姿百态。岬谷上有巨岩濒海矗立,称狮石”

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回头是岸一师石。

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回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图72)

回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图73)

回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图74)

回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图75)

千步沙是普陀山上最大的沙滩,位于普陀山东部海岸,北端离法雨寺不远。从南面的几宝岭北绵延到东北的望海亭,总长近2公里。

回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图76)

千步沙的沙滩平坦宽阔,而且沙质非常柔软细净,虽然游泳配套设施不如百步沙完善,夏天依然有不少游客来这里游泳。想要游泳的话,住千步沙附近的旅馆也是不错的选择,穿上拖鞋走路去海边玩水,回到旅馆就可以冲凉换衣服了。另外,晚上沙滩上会有不少小螃蟹,引得不少游人打着手电捉螃蟹玩儿,十分有趣。

回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图77)

不少游客会选择在游山拜佛过后来到这里,赤足走在沙滩上,吹着海风听潮声,在沙滩上静一会儿,一天的疲惫都烟消云散了。在沙滩北端有一根巨石,潮落时石头露出水面,上面刻着听潮二字。此处向上有石阶通向望海亭,登亭远眺,是一望无际的大海,视野非常开阔。此外,在千步沙也可以远眺海上卧佛洛迦山。

回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图78)

如果想要看海上日出,建议住在千步沙附近的旅馆,查好日出时间,早起步行到沙滩上守候海上日出,百步沙和千步沙交界处的朝阳洞是普陀山看日出的最佳处。而晚上在千步沙散步,看月亮和普陀山夜色也是件挺有诗意的事。

回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图79)

回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图80)

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回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图82)

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夕阳西下的沙滩美景。

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面朝大海,夕阳西下,与你一起携手慢慢变老。

回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图96)

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回到普陀山海面,终结篇,而观音菩萨踩脚的石块就被称作姑姑圣迹,观音跳巨石,不肯去观音院(图99)

夕阳拼尽它最后的余辉坠落在天际尽头的大海里,随着最后一缕晚霞的消失,普陀山迎来了它宁静而神秘的夜晚。

本文相关词条概念解析:

圣迹

圣迹是往古圣人的遗迹,出自《汉书·伍被传》。

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