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主持的人把木雕的童子像扔下来,除了朝山祭拜彭祖及其三女儿彭三娥,彭山三月三朝山会的内容也更加的丰富

2021-04-15 23:07来源:互联网编辑:小狐

我们的节日•口述民俗丨纪念彭祖三女儿治病救人 彭山三月三朝山会沿袭千年

封面新闻记者 王越欣 李庆

4月14日,农历三月三。这天一大早,彭山区76岁的廖婆婆便来到彭祖山,祭拜彭祖及其女儿彭三娥。“20多岁的时候就来拜仙女山,以后每年基本都要来赶朝山会,这是民俗传统!”

在彭山,历来有农历三月朝仙女山的习俗。而仙女山,便是现在的彭祖山。

而今年也与往年不同,是彭祖山景区升级打造后首次迎来朝山会,吸引了当地及周边上万民众前来朝山、踏青、祈福。

4月14日,眉山市彭山区文化馆馆长王娟告诉封面新闻记者,三月三朝山可追溯于殷商时期,是由朝拜彭祖及其三女儿彭三娥的祭祀活动沿袭而来的,如今已传承上千年,而其祭拜活动也在沿袭发展的过程中更加丰富多彩。

主持的人把木雕的童子像扔下来,除了朝山祭拜彭祖及其三女儿彭三娥,彭山三月三朝山会的内容也更加的丰富(图1)

祭拜彭三娥

仙女治病救人 百姓感恩每年三月三朝山祭拜

王娟介绍,彭祖山原为“仙女山”位于“长寿之乡”彭山县城东北部,地处成都以南60余公里。是商朝大夫彭祖及其女儿修身之地,也是中华长寿养生文化的发祥之地。

相传,当年彭祖去世后,其三女儿三娥在此结庐守墓,百年后羽化成仙,后人为纪念她的孝心起名“仙女山”

“三月三朝山会便是与彭祖与他女儿彭三娥有关。”王娟说,据传,彭山从前曾发生瘟疫,彭祖和他的三女儿彭三娥采药炼丹,治病救人。当地及周边百姓为了感恩,在每年农历三月初三,彭三娥生日这天,都会登上彭祖山,祭拜这位仙女。

主持的人把木雕的童子像扔下来,除了朝山祭拜彭祖及其三女儿彭三娥,彭山三月三朝山会的内容也更加的丰富(图2)

游客上山朝拜

主持的人把木雕的童子像扔下来,除了朝山祭拜彭祖及其三女儿彭三娥,彭山三月三朝山会的内容也更加的丰富(图3)

主持的人把木雕的童子像扔下来,除了朝山祭拜彭祖及其三女儿彭三娥,彭山三月三朝山会的内容也更加的丰富(图4)

抢童子祈求添丁 朝山群众挤满了山下的道路

在夏、商、周时,彭祖山三月三朝山会的主要内容为祭天求雨、五谷丰登。从现彭祖墓出土的光绪年间的碑记上看,到了明清时期,朝山会主要还是纪念彭祖和彭三娥的祭祀活动。而到了民国时期,彭祖山朝山会还增加了一个新的内容—“抢童子、送童子”

廖婆婆就曾在朝山时看过“送童子”“就是以前没有娃娃或者娃娃不好生养的,就来抢童子。主持的人把木雕的童子像扔下来,抢到的人就拿回去供奉,祈求添丁。”

廖婆婆说,在80年代的时候,彭祖墓修起来后,上山朝拜的人越来越多,从山下挤满了整个公路。这样的盛况村民罗保弟也亲眼见证过。“我就住在彭祖山附近的,以前就在彭祖山摆过小吃摊,那个时候真的是人山人海,热闹得很。”据有关记载,1985年的朝山会,前来朝山的群众达两三万人。

罗保弟说,那时人们没有什么娱乐活动,所以一年一度的朝山就成了大家寄托美好生活的载体。“朝山的人除了是来祈福以外,更是为了好耍、图开心。”

因此,沿袭至今,彭山三月三朝山会的内容也更加的丰富。

主持的人把木雕的童子像扔下来,除了朝山祭拜彭祖及其三女儿彭三娥,彭山三月三朝山会的内容也更加的丰富(图5)

游客进行投壶

大家不仅前来祭拜彭祖与彭三娥,以祈祷、保平安、祈求健康长寿之外,还可以在自然生态、空气清新、绿树成荫的山中游玩踏青,也可观赏彭祖祠、彭祖墓、彭祖炼丹洞、玉女洞、拜碣石等历史遗迹。而在2014年,彭祖山三月三朝山会便被正式列入省级非遗保护名录。

探秘长寿精髓 深具群众基础千年不衰

“其实,彭祖山的朝山会有别于其他朝山会的,除了朝山祭拜彭祖及其三女儿彭三娥、上香祈祷外,更重要的是探秘彭祖长寿养生文化的精髓。”王娟说。据史料记载,商贤大夫彭祖一生活了800岁,死后葬于彭山。后来中国老年学会将彭山命名为“中国长寿之乡”

因此,彭祖山的阶梯和平台都是有讲究的,从山脚到山顶,共有999个石阶梯和99个平台,均有着“久久长寿”的好寓意。

主持的人把木雕的童子像扔下来,除了朝山祭拜彭祖及其三女儿彭三娥,彭山三月三朝山会的内容也更加的丰富(图6)

升级后的彭祖山

此后,为了让游客拥有更高的游玩品质,彭祖山进行了近4年的升级打造。升级后的彭祖山景区以彭祖养生三术为脉络,景区内的彭祖墓、伏羲先天八卦图、唐代石刻齐山双佛等历史文化遗迹完好保留至今。并且经过对当地养生文化的再萃取,在养生文化基础上打造了彭祖书院、彭祖居膳食术馆、彭祖文化中心、高退山居•禅茶院子等养生文化体验新场景,让游客们深度体验健康养生生活方式,在寓教于乐中传承非物质文化遗产。

“可以说朝山会源于生活,源于基层,有着坚实的群众基础,又以长寿养生文化为支撑,这也是彭山朝山会经千年而不衰的最大原因。”王娟说。

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本文相关词条概念解析:

彭祖

彭祖,一作彭铿,陆终第三子。彭祖者彭城是也,《庄子》成玄英疏:「尧封于彭城,其道可祖,故谓之彭祖。」《楚辞·天问》:“彭铿斟雉,帝何飨?受寿永多,夫何久长?”王逸注:“彭铿,彭祖也。”洪兴祖补注引《神仙传》:“彭祖姓籛名铿……尧封于彭城。”旧题汉刘向撰《列仙传》将彭祖列入仙界并称之为“硕仙”。彭祖是大彭氏国(今江苏徐州铜山)人,《通志·氏族略》记载:“彭祖建国于彭,子孙以国为氏。又彭亦为姓。”宋初乐史《太平寰宇记》“彭城县”条引《彭门记》云:殷之贤臣彭祖,颛顼之玄孙,至殷末,寿七百六十七岁,今墓犹存,故邑号大彭焉。大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人,由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、殷贤大夫老彭、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈,遂有“长年八百,绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说,清人孔广森在注《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”之句时说:“彭祖者,彭姓之祖也……大彭历事虞夏,于商为伯,武丁之世灭之,故曰彭祖八百岁,谓彭国八百年而亡,非实篯不死也。”汉代史学家韦昭在《国语·郑语》注中说:“彭祖,大彭也。”可见彭祖寿八百指的是大彭氏这个国家存在了八百余年,《竹书纪年》:“(武丁)四十三年,王师灭大彭。”如今徐州市境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。

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